HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐

赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。。布も同じ朱文落款です。伊万里焼染錦花鳥文手塩皿9枚 [B26560]。関心ある方は下の【参考】を。赤絵　金彩唐草紋　笛型お香立　在銘　木箱入　送料込み250618。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。江戸後期　古伊万里　墨弾き　染付　松竹梅　瓢箪文様　5枚　23.3cm　雰囲気◎。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。小野哲平さん作品　中鉢。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。三枝惣太郎 干支【亥】 陶器 木製箱付き。。赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。湯沢市の蔵出し品　江戸期　蝶と草花図覗き猪口　五客揃　無傷　本物保証。コレクター収集　タイ　クメール仏像　頭部　台付。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。人気作家★人気作家★辻村塊【師＆父：辻村史朗】★粉引湯のみAA。♦沖縄 やちむん シーサー 足跳ね上げ香炉 魔除け 縁起物 置物飾り 骨董品。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。布志名　舩木窯　舩木伸児　湯呑。酒津堤窯　（武内晴二郎）　流掛尺皿　共箱。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。1974 深川製磁　菊　鳥　蓋物　未使用。漢時代加彩繭壺　古代中国古美術　考古発掘品　二千年前　花の器。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。中国清時代の五彩お皿。3-2437 琳派古伊万里盛皿（小）　其泉作。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。古伊万里　蕎麦猪口　無傷完品　鍋島　そば猪口　大振　柿右衛門　今右衛門　民藝