HOT ! コンスタンティヌス大帝の時代 衰微する古典世界からキリスト教中世へ コンスタンティヌス大帝の時代: 衰微する古典世界からキリスト教中世へ

コンスタンティヌス大帝の時代: 衰微する古典世界からキリスト教中世へ。コンスタンティヌス大帝の時代 衰微する古典世界からキリスト教中世へ。コンスタンティヌス大帝の時代: 衰微する古典世界からキリスト教中世へ。コンスタンティヌス大帝の時代 衰微する古典世界からキリスト教中世へ2003年 初版本新井 靖一 訳ヤーコプ・ブルクハルト定価: ￥ 6500コンスタンティヌス大帝時代は、衰退する異教の古典世界からキリスト教がローマ帝国の主流となる転換点であり、ディオクレティアヌス帝による改革と混乱を経て、ミラノ勅令(313年)でキリスト教を公認し、自らもキリスト教を受け入れ古代末期から中世への「内的変質」を決定づけた、ローマ史の分水嶺となる50年間である。この時期、キリスト教は単なる一宗教から帝国の根幹をなす存在へと変貌、後のヨーロッパ世界の形成に影響を与えた。3世紀末の混乱を収拾する為、ディオクレティアヌスは専制君主制を確立し、帝国を四分統治（テトラルキア）しました。これはかえって帝国の分裂を招き、内政の矛盾を深めた。巨大な軍事・官僚機構は重税を課し、自由民の没落、コロヌス（小作人）制の強化など、古典的奴隷制経済が崩れ、中世的な荘園制への萌芽が見られた。また伝統的なローマの多神教（ヘレニズム文化）は、大衆の精神的支柱として力を失いつつありました。 ミラノ勅令 (313年): コンスタンティヌス帝は、ライバルとの内戦（ミルウィウス橋の戦い）で勝利したことを神の助けと信じ、キリスト教を迫害の対象から一転して公認した。 彼は教会へ財政援助や特権付与しキリスト教を帝国の統一を支えるイデオロギーとして活用を試みる キリスト教は、ローマ帝国の行政システムやギリシア・ローマの哲学（プラトン主義など）を取り込みながら、組織と教義を発展させ、人々の精神世界を支配する「世界宗教」へと成長彼の政策は、テオドシウス帝によるキリスト教の国教化（392年）へ繋がり、最終的に古典世界はキリスト教世界へと変容。コンスタンティヌス大帝時代は、物理的なローマ帝国の衰退期であると同時に、精神的・文化的にキリスト教を中核とする新たな世界（中世）が誕生する決定的な「過渡期」であり、その変化は不可逆的でした。歴史家ヤーコプ・ブルクハルトが「衰微する古典世界からキリスト教中世へ」と表現したように、この時期に、古代の終わりと中世の始まりが凝縮されていた#新井靖一 #新井_靖一 #ヤーコプ・ブルクハルト #本 #歴史／世界史。コンスタンティヌスの寄進状 - Wikipedia。。西洋思想大事典　全5巻セット　平凡社　★。【帯、パラフィン紙カバー付】特殊部落の研究 複刻本 菅沼山武著。合格テキスト 日商簿記2級 商業簿記 Ver.16.0 他 8冊分。論理学研究 1-4【裁断済み】2に書き込み3ページほどあり。能登地震寄付　【初版本】山口昌男著作集 ３ 道化。世界史探偵コナン　全12巻箱入セット。知堂回想錄（精裝）/知堂回想录（精装） 周作人