HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。⑦月に五猿　杉山華川作　お慶び・お正月用の掛け軸。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。K茶道具　掛軸　「大黒天の圖」　画讃は版画かと思われます　自作桐箱　S185KJ。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。墨のセット　未使用。香林老師の晩年の揮毫でございます。孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。全体的に状態も良好です。ドラゴンボール　一番くじ　まとめ売り。共箱。臨書　色紙　鶯や前山いよゝ雨の中　表装済み。紙本。掛軸　夏掛け軸　金魚。塗軸。⭕️紫雲石硯　佐藤鉄三郎　1Ｋg超え　自然硯　年代物。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。掛け軸　山岡鉄舟　鐵舟書舟書。「咄」は「喝」と同じ。甲州銘石 雨畑御硯。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛け軸 大徳寺派明星寺 高橋悦道 筆『平常心是道』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。臨書　色紙　塵もつもれば山となる　表装済み。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。墨山水　青治　掛け軸。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。⭕️龍渓硯　日本工芸会正会員　翠川希石(袈裟美) 共石蓋付き天然硯　5Ｋg超。岐阜県羽嶋に生まれる。【掛け軸】南無妙法蓮華経。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。値下げ　水墨画 茶器 掛軸。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。猛虎 虎嘯山林 掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。臨書　色紙　住めば都　表装済み。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 真珠庵 山田宗敏 老師 一行 閑坐聴松風。昭和58年(1983)遷化。⭕️赤間硯　龍泉堂　正隆　阿野硯製作所　蔦葉と蔓彫刻硯　珍しく縁内側高　希少硯。83歳。掛軸 水墨画 銘 岸野魯直(岸野忠孝)木津川の図 岸野忠孝•承•寛 共木箱付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮