HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。山部赤人（呉竹精昇堂）。同50年(1975)平林寺にて遷化。智永墨 名筆三十撰墨9号。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。藤原朝忠（呉竹精昇堂）。経年による劣化はご了承ください。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。軸先：刷毛目。武田信玄公訓書。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。坂上是則（呉竹精昇堂）。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。玉泉堂　墨　古墨　油煙製。壬生忠岑（呉竹精昇堂）。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。芳水。彩色山水　掛軸 仙水。78歳。妙心寺645世。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。書 The History of Beads。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。蔵出品 【模写】 ◆松鶴図』 花鳥画 掛軸掛軸•書道•鶴図•肉筆保証•整理品。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。周蝶 （古梅園 油煙墨）。☆床の間には優しさと存在感のある☆掛軸　春挙　画題：宇志　共箱付き☆。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。小宮聡雲先生　直筆　半紙額入り。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。原色法帖選1~10